«¡Ser francés es un compromiso de cada amanecer, un plebiscito de cada día!»

El procurador rojo de la sangre de 1376 personas condenadas en un mes y medio y de 2627 cabezas que ruedan en la cesta de mimbre, place de la Révolution. Hasta el gesto fatal de la ejecución de Louis XVI, el 21 de enero de 1793, y luego de Marie-Antoinette, guillotinada el 16 de octubre. Hacen falta símbolos para que la Révolution viva. ¿Pero era realmente necesario, si no para evitar cualquier compromiso, cualquier marcha atrás, masacrar al tirano que en realidad no lo era tanto...? Y, en esta Assemblée nationale que se desgarra antes de enviarse —por turnos— a la ejecución del verdugo, se pierde en la ruina de las facciones; ya que era necesario que el Comité de Salut Public se resolviera a poner un freno a los arrebatos de los más violentos practicando él mismo esta huida hacia adelante hacia la violencia.

COMMUNE DE PARIS

Así se produce, desde el otoño de 1793, el divorcio entre el poder político y el movimiento revolucionario... Entre la gente de la calle, los sans-culottes, y los representantes del pueblo de las Provinces de France, donde la violencia se extiende. Los enragés, de los cuales Jacques Roux fue el primero en ser apartado, y luego Robespierre, que se alza contra los excesos de la descristianización: «La guerra declarada a la Divinidad no es más que una diversión en favor de la Realeza» (...). La Révolution devora a todos sus hijos, esa es su propia lógica, y el fuego alimenta la hoguera. La democracia popular es rota en su impulso. El ejército del interior es disuelto, al igual que las Sociétés Populaires. La commune de Paris es retomada por el Comité de salut public. Deriva, purgas, vértigos, los aliados de ayer se han convertido en implacables adversarios, en enemigos mortales. El Comité aprovecha para proceder a su vez a una nueva depuración. Se arresta a Danton, Camille Desmoulins, Fabre d’Églantine, sucesivamente denunciantes, sospechosos, aventureros. Barère y Saint-Just hacen el trabajo sucio en lugar de Robespierre: «¡Se nos inmola a la ambición de unos cobardes bandidos —exclamará Danton—, pero no disfrutarán por mucho tiempo del fruto de su victoria criminal, arrastro a Robespierre, Robespierre me sigue!» Así terminan las Assemblées nationales ingobernables, nos cuenta la historia de France. En el caos y la desgracia del pueblo. Y el siglo de las luces se hunde en las tinieblas. Es un baño de sangre en el que se sumergen con deleite los ultras. Esos mismos que, aún ayer, estaban impregnados de humanismo (...). Los cargos electos que desconfían de los ciudadanos, los sans-culottes que desafían a sus representantes, el pueblo también se ha vuelto sospechoso. Sospechoso de querer recuperar el poder que delegó en sus representantes. Sucesivamente cambiante, sangrienta, romántica, humanista, ogresa de sus cantores, la Révolution française fue grandiosa en los progresos engendrados por su caos; con ese terrible destino de un legado llevado por su hijo guerrero, Bonaparte, convertido en Empereur des Français y Napoléon, que se autoinviste con la corona recogida del suelo bajo la bendición de Rome, para plasmar mejor las reformas heredadas de la Révolution française...

IDEAS PROGRESISTAS

En solo 25 ans, el espíritu de la Révolution ha cambiado profundamente a France y ha modificado, incluso, el rostro de la Europe monárquica, por las ideas progresistas que seguían a los cañones de las Armées de la République, enfrentada a las insurrecciones del Ouest, a las chouanneries de Vendée, pero sobre todo a la coalición de 1793. Pero es el Bonapartisme, aquel que se extiende desde el final del Directoire, con el coup d’État del 18 de brumario del año VIII, hasta la abdicación de 1815, lo que permitió cristalizar los cimientos del Estado moderno. La reorganización del Estado y de la Nación se había hecho a toda prisa y con dolor en sus aspectos más urgentes fijados por los constituyentes. Un molde aún caliente, que convenía congelar en un estado dividido en 83 départements. Aquellos mismos que sufrieron el fracaso de la monarquía constitucional de 1791, antes de declarar la patria en peligro el 11 de julio, erigir los tribunales revolucionarios y proclamar el 21 de septiembre de 1792 la caída de la realeza y el establecimiento de la République: reorganización judicial, financiera y de los ejércitos (...). Pero es sin duda la organización fundamental del Estado y de la Souveraineté Nationale, la separación de los Órdenes y de los poderes, lo que sostiene el Consulat y la constitución del Año VIII, con cuatro asambleas que son el Conseil d’État, el cuerpo judicial, el cuerpo legislativo y el Sénat, columnas vertebrales del Estado francés moderno.

Obra de la Convention, escolar e intelectual del 25 de octubre de 1795, completada por el despotismo ilustrado de Napoléon, unos años más tarde. ¡Ah, las Armées, las de Valmy y de Jemmapes, guardianas garantes de la cohesión del país, aquellas que desfilan hoy por los Champs-Élysées e inspiran al presidente de la République: «¡Ser francés es un compromiso de cada amanecer, un plebiscito de cada día!» Esta Armée, fundamento de la Nación y expresión de su unidad (...). • de las promesas republicanas,